Cette exposition, destinée aux enfants et à leurs familles, a pour but de sensibiliser un large public à l'architecture et à l'urbanisme bruxellois.
Au programme : une découverte interactive et pédagogique de la ville et de ses composantes : les commerces, les écoles, les logements, les lieux de loisirs, les bureaux, les parcs… réunis autour de quatre sections thématiques : « se loger », « apprendre », « s'amuser » et «travailler ».
Une scénographie adaptée aux enfants leur permet de parcourir l'exposition de manière ludique. Une double lecture, avec plans, dessins, maquettes et photographies anciennes provenant des collections des Archives d' Architecture Moderne, et de collections publiques et privées, expose la ville aux enfants et aux adultes.
À travers plusieurs jeux et à l'aide d'un livret pédagogique, les petits visiteurs prennent pleinement part à l'exposition.
Au centre de cette cité reconstituée, le « mini-museum » présente un focus sur une thématique ou une composante de la ville et de son patrimoine : l'urbanisme, le sgraffite, l'utopie de la ville, etc. autant de thèmes variés qui changeront périodiquement, comme dans un vrai musée.
La pièce centrale de l'exposition - un espace consacré à la maison avec une maquette géante - permettra à petits et grands d'apprendre et de découvrir les éléments extérieurs et intérieurs de nos habitations : lucarne, balustre, oeil de boeuf, etc. pour s'initier au vocabulaire de l'architecture.
Les styles architecturaux sont abordés à travers une section présentant des chaises de différentes époques. A l'aide de photographies de maisons, ils doivent retrouver à quelle époque elles appartiennent : éclectisme, Art déco, modernisme, etc. Une autre manière d'aborder l'architecture.
L'exposition se termine par une section sur les métiers et matériaux liés au patrimoine urbain. Des vidéos présentent le savoir-faire des artisans.
En plus d'une section permanente, La Cité des enfants accueillera régulièrement des expositions temporaires traitant des différents aspects de la vie en ville.

L'exposition présente le travail du bureau d'architectes espagnols ELII (Uriel Fogué Herreros, Eva Gil Lopesino, et Carlos Palacios Rodriguez) et leur conception d'un paysage urbain dynamique, évolutif et interactif. www.elii.es

JF•Kit House. Domestic fitness: tone up your body up and down!

Et 1…et 2….échauffement! : étirer & fléchir les imaginaires  durables

Conçue comme une « habitation du futur » expérimentale, la Jane Fonda Kit House – Maison en Kit Jane Fonda – tranche avec les visions architecturales grandioses qui ont tenté de présenter des modèles normatifs ou séduisants. A la place, elle propose un artéfact rhétorique qui remet en question les modèles du durable et de l’architecture verte hégémoniques ou considérés comme allant de soi.

La JF-Kit House évoque un avenir possible, où les citoyens combleront partiellement leurs besoins en énergie domestique par leurs propres activités physiques. En poussant ce modèle à l’extrême, la maison permet d’en explorer certains effets grotesques et pervers, de même que certaines potentialités inattendues.

Cette exploration emprunte quatre échelles différentes du développement durable, bien qu’étroitement interconnectées. En premier lieu, la JF-Kit House explore l’échelle urbaine à travers un modèle reproductible à l’infini de structure « parasite » autosuffisante et hors norme, qui peut être ajoutée à des murs et des toits existants (comme la terrasse du CIVA). La JF-Kit House suggère donc un avenir où il sera possible d’accroître la densité urbaine tout en maximisant la consommation d’énergie par l’invasion de ces parasites. En deuxième lieu, le prototype se concentre sur l’échelle de l’ architecture durable en étudiant le moyen d’intégrer des critères d’efficacité énergétique à la pratique architecturale en tant que telle — par exemple en concevant la maison comme une unité de production énergétique active.  En troisième lieu, la JF-Kit House examine l’échelle de l’économie durable en développant un modèle destiné à « mettre en lumière » les schémas de consommation énergétique domestique, d’une part, par le recours à différents dispositifs d’affichage et instruments de contrôle – par exemple des compteurs d’énergie intelligents ou des dispositifs d’économie d’énergie – ainsi qu’à des réseaux d’énergie communautaires, et d’autre part, par l’implémentation de « crédits énergie » qui utiliseront les économies d’énergie pour rembourser les crédits hypothécaires. Et, en quatrième lieu, la JF-Kit House aborde l’échelle socioculturelle du durable, souvent négligée, en soulignant que les trois autres échelles du durable resteront inefficaces si elles n’entraînent pas l’adoption par le « corps politique » de pratiques et d’habitudes nouvelles. La maison pousse à l’extrême la métaphore du « corps politique » en montrant que l’élaboration de futurs durables nécessitera la production de corps nouveaux : des corps susceptibles d’être mobilisés utilement dans l’espace domestique comme agents actifs dans le processus de production d’énergie.

…et 3…et 4 : entraînement domestique pour un nouveau « corps politique »

La JF-Kit House dévoile le corps comme un point de passage critique et un champ de bataille central dans l’articulation de futurs durables. En poussant la centralité du corps à l’extrême, la maison présente un modèle de citoyenneté ironique pour les futures sociétés durables : le « modèle de citoyenneté Jane Fonda », qui définit le citoyen idéal comme un individu capable de satisfaire tous ses besoins énergétiques domestiques grâce à ses propres activités physiques. Par la radicalisation de ce modèle, la JFK House vise à ouvrir le débat sur le type de corps exigés pour la participation politique et pour le fonctionnement correct de systèmes économiques durables. Les questions spécifiques posées par la JFK House se résument comme suit : à quels types de corps faire appel pour remplir les promesses de ces futurs durables ? Quelles sont les infrastructures domestiques nécessaires pour produire ces corps ? Quels rituels domestiques, habitudes et usages nouveaux ces corps devront-ils prévoir et activer ? Et – plus important encore –quels corps sont exclus de la participation à ces futurs durables et à leurs promesses ?

En désignant le foyer comme un des espaces-clés où le « corps politique » se crée et se recrée perpétuellement, la JFK House nous invite à dépasser les distinctions modernes qui ont séparé le public du privé ou les actions politiques des pratiques quotidiennes. La JFK House annonce un avenir où l’espace privé du foyer se transformera en un espace politique sui generis, c’est-à-dire en un lieu où il sera possible de s’engager dans des projets politiques de plus grande envergure, comme les sociétés durables ou l’économie bas carbone, par le biais de choix et de pratiques apparemment banals. Elle démontre par exemple que des appareils domestiques familiers – comme les « engins de fitness domestiques » – peuvent être efficacement employés pour sensibiliser aux coûts énergétiques et économiques générés par des activités quotidiennes comme la cuisine, la télévision, l’arrosage des plantes, la détente dans un rocking chair ou le travail à domicile – et susciter par la même occasion d’autres formes de comportements politiques et de consommation.

Comme exercice expérimental dans le domaine inexploré de la tératologie architecturale, la JFK House n’est pas destinée à offrir la consolation de promesses utopiques ou le « réconfort » de modèles normatifs. Elle n’a d’autre but que de produire une monstruosité plausible, prototype polémique visant à étendre le domaine du « corps politique » au-delà de ses formats et sites traditionnels. Non résolues et peut-être insolubles, les questions posées par la maison délimitent un espace polémique productif, dans lequel s’inscrit la politique démocratique et où une pratique architecturale critique peut être déployée pour générer – et surtout imaginer – des fictions habitables et des moyens concrets de vivre et loger ensemble.

Fernando Domínguez Rubio (Marie Curie PostDoctoral Fellow, NYU & Centre for Research on Socio-culturel Change)